Bergjuden oder Kaukasus Juden auch bekannt als Juhuro, Juvuro, Juhuri, Juwuri , Juhurim, Kavkazi Juden oder Gorsky Juden ( Hebräisch : יהודי קווקז Yehudey Kavkaz oder יהודי ההרים Yehudey er-Harim ; Aserbaidschanisch : Dağ Yəhudiləri ; Russisch : Горские евреи , romanisiert : Gorskie Yevrei ) sind Juden des Ost- und Nordkaukasus, hauptsächlich Aserbaidschans, und verschiedener Republiken in der Russischen Föderation: Tschetschenien , Inguschetien, Dagestan, Karatschai-Tscherkessien und Kabardino-Balkarien. Sie sind die Nachkommen persischer Juden aus dem Iran.
Die Bergjudengemeinschaft wurde ab dem 5. Jahrhundert v. Chr. Im alten Persien gegründet . Ihre Sprache, Judeo-Tat genannt , ist eine alte iranische Sprache im Südwesten, die viele Elemente des alten Hebräisch integriert . Es wird angenommen, dass sie bereits im 8. Jahrhundert v. Chr. Vom alten Israel nach Persien gekommen waren. Sie wanderten weiter nach Osten und ließen sich in Berggebieten des Kaukasus nieder. Die Bergjuden überlebten zahlreiche historische Wechselfälle, indem sie sich in extrem abgelegenen und bergigen Gebieten niederließen. Sie waren als versierte Krieger und Reiter bekannt.
Die wichtigste Siedlung der Bergjuden in Aserbaidschan ist Qırmızı Qəsəbə , auch Jerusalem des Kaukasus genannt. Auf Russisch wurde Qırmızı Qəsəbə einst Еврейская Слобода (übersetzt Yevreyskaya Sloboda ), "jüdisches Dorf" genannt; aber während der Sowjetzeit wurde es in Redрасная Слобода (übersetzt Krasnaya Sloboda ) in "Rotes Dorf" umbenannt.
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https://blog.heinz-kuehn-stiftung.de/archives/8287
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Bergjuden unterscheiden sich von georgischen Juden im Kaukasus . Die beiden Gruppen sind kulturell und ethnisch unterschiedlich, sprechen unterschiedliche Sprachen und weisen viele Unterschiede in Bräuchen und Kultur auf.
Inhalt 1 Geschichte 1.1 Frühgeschichte 1.2 "Das jüdische Tal" 1.3 Sowjetzeit, Holocaust und moderne Geschichte 2 Wirtschaft 3 Religion 4 Bildungseinrichtungen, Sprache, Literatur 5 Kultur 5.1 Militärische Tradition 5.2 Kleid 5.3 Küche 5.4 Musik 6 Bemerkenswerte Bergjuden 7 Galerie 8 Siehe auch 9 Referenzen 10 Weiterführende Literatur 11 Externe Links Geschichte Frühe Geschichte Synagoge in Qırmızı Qəsəbə , Aserbaidschan
Die Bergjuden oder Juden des Kaukasus haben den Kaukasus seit dem 5. Jahrhundert n. Chr. Bewohnt . Als Nachkommen der persischen Juden des Iran fand ihre Migration von Persien in den Kaukasus in der sasanischen Ära (224-651) statt.
Es wird angenommen, dass sie bereits im 8. Jahrhundert v. Chr. Aus dem alten Israel nach Persien gekommen waren. Andere Quellen bestätigen, dass Bergjuden mindestens seit 457 v. Chr. In der Region Aserbaidschan präsent waren Bergjuden haben eine mündliche Überlieferung, die von Generation zu Generation weitergegeben wurde, dass sie von den zehn verlorenen Stämmen abstammen, die vom König von Assyrien (Ashur) verbannt wurden, der von Mosul (über den Tigris von der antiken Stadt über den Tigris) über den Nordirak herrschte von Ninive ). Der Hinweis bezieht sich höchstwahrscheinlich auf Shalmaneser, den König von Assyrien, der in II Könige 18: 9-12 erwähnt wird.
Nach lokaler jüdischer Tradition verließen rund 19.000 Juden Jerusalem (hier als Oberbegriff für das Land Israel verwendet), gingen durch Syrien, Babylonien und Persien und gingen dann in Richtung Norden in die ... (?) In Tschetschenien haben sich Bergjuden teilweise in die tschetschenische Gesellschaft integriert, indem sie einen jüdischen Teip, den Zhugtii, gebildet haben, während drei andere Teips, Shuonoi, Ziloi und Chartoi, theoretisiert wurden, jüdische Beziehungen zu haben. (?) In Tschetschenien - Gesellschaft, wohnhaft ethnische Minderheiten in den Bereichen demographisch von Tschetschenen dominiert haben die Möglichkeit, in der Entwicklung der tschetschenischen Gesellschaft eine teip, um richtig zu beteiligen bildet wie Allianzen machen und Vertretung in dem Gewinn Mekhk Khell, ein höchsten ethnonationalen Rat, die gelegentlich ist im Vergleich zu einem Parlament.
Teips von Minderheitenherkunft wurden auch von ethnischen Polen, Deutschen, Georgiern, Armeniern, Kumyken, Russen, Kalmücken, Circassianern, Andis, Awaren, Dargins, Laks, Persern, Arabern, Ukrainern und Nogais hergestellt, wobei der deutsche Teip gebildet wurde
Noch in den 1940er Jahren assimilierten sich Deutsche im sibirischen Exil, die unter Tschetschenen lebten. Bergjuden pflegten eine starke militärische Tradition. Aus diesem Grund glauben einige Historiker, dass sie von jüdischen Militärkolonisten abstammen könnten, die von parthischen und sassanidischen Herrschern im Kaukasus als Grenzschutz gegen nomadische Einfälle aus der pontischen Steppe besiedelt wurden.
Eine Studie des Genetikers Dror Rosengarten aus dem Jahr 2002 ergab, dass die väterlichen Haplotypen der Bergjuden "mit anderen jüdischen Gemeinden geteilt wurden und mit einem mediterranen Ursprung übereinstimmen". Darüber hinaus haben Y-DNA-Tests von Bergjuden gezeigt, dass sie Y-DNA-Haplotypen aufweisen, die mit denen anderer jüdischer Gemeinden verwandt sind.
Die semitische Herkunft der Bergjuden zeigt sich auch in ihrer Kultur und Sprache. "Das jüdische Tal" Zu Beginn des 17. Jahrhunderts bildeten Bergjuden viele kleine Siedlungen in den Gebirgstälern von Dagestan. Ein Tal, 10 km südlich von Derbent nahe der Küste des Kaspischen Meeres gelegen, war überwiegend von Bergjuden besiedelt. Ihre muslimischen Nachbarn nannten dieses Gebiet "Jüdisches Tal".
Das jüdische Tal entwickelte sich zu einem halbunabhängigen jüdischen Staat, dessen geistiges und politisches Zentrum sich in seiner größten Siedlung Aba-Sava (1630-1800) befand. Das Tal gedieh bis zum Ende des 18. Jahrhunderts, als seine Siedlungen im Krieg zwischen Sheikh-Ali-Khan, der dem russischen Reich die Treue schwor, und Surkhai-Khan, dem Herrscher von Kumukh, brutal zerstört wurden. Viele Bergjuden wurden geschlachtet, und Überlebende flohen nach Derbent, wo sie den Schutz von Fatali Kha , dem Herrscher von Quba Khanate, erhielten.
Im 18. bis 19. Jahrhundert siedelten die Juden vom Hochland in das Küstenniederland um, trugen aber den Namen "Bergjuden" mit sich. In den Dörfern ( aouls ) hatten sich die Bergjuden in getrennten Abschnitten niedergelassen. In den Tieflandstädten lebten sie auch in konzentrierten Stadtteilen, aber ihre Wohnungen unterschieden sich nicht von denen ihrer Nachbarn. Bergjuden behielten die Kleidung der Hochländer. Sie haben weiterhin die jüdischen Ernährungsgesetze befolgt und ihren Glauben an das Familienleben bekräftigt.
1902 berichtete die New York Times , dass in den abgelegenen Regionen des Ostkaukasus Clans von Eingeborenen zweifellos jüdischen Ursprungs entdeckt wurden, die zweifellos viele Bräuche und Hauptformen der religiösen Verehrung ihrer Vorfahren pflegen. Bilddatei Sowjetzeit, Holocaust und moderne Geschichte Synagoge im Gilaki-Viertel von Qırmızı Qəsəbə, das 1941 wiedereröffnet wurde, nachdem es ursprünglich von Bolschewiki geschlossen worden war.
Bis 1926 waren bereits mehr als 85% der Bergjuden in Dagestan als städtisch eingestuft. Bergjuden konzentrierten sich hauptsächlich auf die Städte Makhachkala, Buynaksk, Derbent, Nalchik und Grozny im Nordkaukasus; und Quba und Baku in Aserbaidschan. Im Zweiten Weltkrieg wurden Ende 1942 einige Siedlungen der Bergjuden auf der Krim und Teile ihres Gebiets auf Kabardino-Balkarien von der deutschen Wehrmacht besetzt.
In dieser Zeit töteten sie mehrere Hundert Bergjuden, bis sich die Deutschen Anfang 1943 zurückzogen Am 20. September 1942 töteten die Deutschen 420 Bergjuden in der Nähe des Dorfes Bogdanovka. Während des Holocaust wurden etwa 1000 bis 1500 Bergjuden ermordet. Viele Bergjuden überlebten jedoch, weil deutsche Truppen nicht alle ihre Gebiete erreichten; Darüber hinaus gelang es den Versuchen, die deutschen Behörden vor Ort davon zu überzeugen, dass es sich bei dieser Gruppe um "religiöse", aber nicht um "rassistische" Juden handelte.
Die Fortschritte der sowjetischen Armee in der Region brachten die Nalchik- Gemeinde unter ihren Schutz.
Die jüdische Berggemeinde von Nalchik war die größte von Nazis besetzte jüdische Berggemeinde, und die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung hat überlebt. Mit Hilfe ihrer kabardischen Nachbarn überzeugten die Bergjuden von Nalchik die örtlichen deutschen Behörden davon, dass sie Tats waren, die Ureinwohner, die anderen Völkern des Kaukasus ähnlich waren und nicht mit den ethnischen Juden verwandt waren, die lediglich das Judentum übernahmen. Die Vernichtung der Bergjuden wurde ausgesetzt, abhängig von rassistischen Ermittlungen. Obwohl die Nazis das Dorf genau beobachteten, versteckte Rabbi Nachamil ben Hizkiyahu die Sefer Torahs, indem er sie in einer gefälschten Bestattungszeremonie begrub. Die Stadt wurde einige Monate später befreit.
1944 deportierte der NKWD die gesamte tschetschenische Bevölkerung, die die Bergjuden in Tschetschenien umgab, und zog andere ethnische Gruppen in ihre Häuser. Bergjuden weigerten sich größtenteils, die Häuser deportierter Tschetschenen zu nehmen, während es Berichte gibt, wonach deportierte Tschetschenen ihre Häuser Juden anvertrauten, um sie zu schützen.
Angesichts der deutlichen Veränderungen in den neunziger Jahren nach der Auflösung der Sowjetunion und dem Aufkommen des Nationalismus in der Region verließen viele Bergjuden ihre Heimatstädte dauerhaft im Kaukasus und zogen nach Moskau oder ins Ausland. Während des Ersten Tschetschenienkrieges verließen viele Juden das Land aufgrund der russischen Invasion und der wahllosen Bombardierung der Zivilbevölkerung durch das russische Militär.
Trotz historisch enger Beziehungen zwischen Juden und Tschetschenen erlitten viele auch eine hohe Rate an Entführungen und Gewalt durch bewaffnete ethnische tschetschenische Banden, die ihre Freiheit "Israel und der internationalen jüdischen Gemeinde" freigaben. Viele Bergjuden wanderten nach Israel oder in die USA aus.
Qırmızı Qəsəbə in Aserbaidschan ist mit derzeit über 3.000 Einwohnern die größte Siedlung der Bergjuden der Welt. Während anderswo im russischen Reich den Juden verboten war, Land zu besitzen (mit Ausnahme der Juden Sibiriens und Zentralasiens ), besaßen die Bergjuden Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts Land und waren Bauern und Gärtner, die wuchsen hauptsächlich Getreide. Ihre älteste Beschäftigung war der Reisanbau, aber sie züchteten auch Seidenraupen und bauten Tabak an . Besonders hervorzuheben sind die jüdischen Weinberge.
Die Juden und ihre christlich-armenischen Nachbarn waren die Hauptweinproduzenten , da es den Muslimen aufgrund ihrer Religion verboten war, Alkohol zu produzieren oder zu konsumieren.
Das Judentum wiederum begrenzte einige Arten des Fleischkonsums. Im Gegensatz zu ihren Nachbarn zogen die Juden nur wenige Haustiere auf . Gleichzeitig waren sie renommierte Gerber. Das Bräunen war nach Landwirtschaft und Gartenbau ihre drittwichtigste wirtschaftliche Tätigkeit. Ende des 19. Jahrhunderts waren 6% der Juden in diesem Handel tätig. Handwerk und Handel wurden hauptsächlich von Juden in Städten ausgeübt. Die sowjetischen Behörden banden die Bergjuden an Kollektivfarmen , erlaubten ihnen jedoch, ihren traditionellen Anbau von Trauben, Tabak und Gemüse fortzusetzen und Wein machen.
In der Praxis sind die Juden nicht länger von anderen ethnischen Gruppen isoliert. Mit zunehmender Urbanisierung und Sowjetisierung begann sich in den 1930er Jahren eine Schicht von Intelligenz zu bilden. In den späten 1960er Jahren waren akademische Fachkräfte wie Apotheker, Ärzte und Ingenieure in der Gemeinde weit verbreitet. Bergjuden arbeiteten in beruflicheren Positionen als georgische Juden, allerdings weniger als die sowjetische aschkenasische Gemeinschaft, die in größeren Städten Russlands ansässig war.
Eine beträchtliche Anzahl von Bergjuden arbeitete in der Unterhaltungsindustrie in Dagestan.
Das Tanzensemble "Lezginka" der Republik wurde einundzwanzig Jahre lang (1958–79) von Tankho Israilov, einem Bergjuden, geleitet. Religion Der Bergjude Eric Sireni und seine Familie mit Chokha ruhen sich nach einem Arbeitstag aus. Bergjuden sind weder Sephardim (von der Iberischen Halbinsel) noch Aschkenasim (von Mitteleuropa), sondern persisch-jüdischer Herkunft, und sie folgen einigen Mizrachi-Bräuchen. Bergjuden hielten im Laufe der Jahrhunderte hartnäckig an ihrer Religion fest und entwickelten ihre eigenen einzigartigen Traditionen und religiösen Praktiken. Jüdische Gebirgstraditionen sind geprägt von Lehren der Kabbala und jüdischer Mystik.
Bergjuden haben traditionell ein zweistufiges Rabbinat unterhalten , das zwischen einem Rabbiner und einem "Dayan" unterscheidet. Ein "Rabbi" war ein Titel, der religiösen Führern verliehen wurde, die die Funktionen liturgischer Prediger ( Maggiden ) und Kantoren ( Hazzans ) in Synagogen ("Nimaz"), Lehrern jüdischer Schulen ( Cheders ) und Shochets wahrnahmen. Ein Dayan war ein Oberrabbiner einer Stadt, präsidierte Beit Dins und vertrat die höchste religiöse Autorität der Stadt und der nahe gelegenen kleineren Siedlungen. Dayans wurden von Gemeindevorstehern demokratisch gewählt. Das religiöse Überleben der Gemeinde war nicht ohne Schwierigkeiten. In den blühenden Tagen des jüdischen Tals (ungefähr 1600-1800) konzentrierte sich das spirituelle Zentrum der Bergjuden auf die Besiedlung von Aba-Sava. Viele Werke von religiöser Bedeutung wurden in Aba-Sava geschrieben. Hier schrieb Elisha ben Schmuel Ha-Katan mehrere seiner Piyyuts . Der Theologe Gershon Lala ben Moshke Nakdi, der im 18. Jahrhundert in Aba-Sava lebte, schrieb einen Kommentar zur Mischna-Tora von Maimonides . Rabbi Mattathia ben Shmuel ha-Kohen schrieb seinen kabbalistischen Aufsatz Kol Hamevaser in Aba-Sava.
Mit der brutalen Zerstörung von Aba-Sava (um 1800) zog das religiöse Zentrum der Bergjuden jedoch nach Derbent.
Zu den prominenten Rabbinern der Bergjuden im 19. Jahrhundert gehörten: Rabbi Gershom, Sohn des Rabbiners Reuven von Qırmızı Qəsəbə Aserbaidschan, Shalom ben Melek von Temir-Khan-Shura (heutiges Buynaksk ), Oberrabbiner von Dagestan Jacob ben Isaac und Rabbi Hizkiyahu ben Avraam von Nalchik , dessen Sohn Rabbi Nahamiil ben Hizkiyahu später eine entscheidende Rolle bei der Rettung der jüdischen Gemeinde von Nalchik vor den Nazis spielte . In den frühen Jahrzehnten der Sowjetunion unternahm die Regierung Schritte, um die Religion zu unterdrücken. So schloss die Sowjetunion in den 1930er Jahren Synagogen von Bergjuden. Dieselben Verfahren wurden für andere Ethnien und Religionen angewendet. Die sowjetischen Behörden propagierten den Mythos, dass Bergjuden überhaupt nicht Teil des jüdischen Volkes der Welt seien, sondern Mitglieder der Tat- Gemeinschaft, die sich in der Region niederließen.
Die sowjetische Antizionismus- Rhetorik wurde während Chruschtschows Herrschaft intensiviert .
Einige der Synagogen wurden später in den 1940er Jahren wiedereröffnet. Die Schließung der Synagogen in den 1930er Jahren war Teil der kommunistischen Ideologie, die sich jeglicher Religion widersetzte. Bilddatei Jüdischer Friedhof in Nalchik Zu Beginn der 1950er Jahre gab es in allen großen jüdischen Berggemeinden Synagogen. Bis 1966 blieben Berichten zufolge sechs Synagogen übrig; Einige wurden von den sowjetischen Behörden beschlagnahmt. Während Bergjuden die Rituale der Beschneidung, Heirat und Bestattung sowie jüdische Feiertage einhielten, wurden andere Vorschriften des jüdischen Glaubens weniger sorgfältig eingehalten. Die ethnische Identität der Gemeinde blieb trotz der sowjetischen Bemühungen unerschütterlich. Fälle von Mischehen mit Muslimen in Aserbaidschan oder Dagestan waren selten, da beide Gruppen Endogamie praktizieren.
Nach dem Fall der Sowjetunion erlebten die Bergjuden eine bedeutende religiöse Wiederbelebung, wobei die Mitglieder der jüngeren Generation zunehmend religiöse Beachtung fanden. Bilddatei. Unterricht in einer jüdischen Grundschule in den Bergen in Quba. Anfang der 1920er Jahre. Bergjuden sprechen Judeo-Tat, auch Juhuri genannt, eine Form des Persischen, es gehört zur südwestlichen Gruppe der iranischen Division der indogermanischen Sprachen. Judeo-Tat hat semitische (hebräisch / aramäisch / arabisch) Elemente auf allen sprachlichen Ebenen. Unter anderen semitischen Elementen hat Judeo-Tat den hebräischen Klang " ayin " (ע), während keine benachbarten Sprachen ihn haben. Bis zur frühen Sowjetzeit wurde die Sprache mit halbkursivem hebräischem Alphabet geschrieben. Später wurden Judeo-Tat-Bücher, Zeitungen, Lehrbücher und andere Materialien mit einem lateinischen Alphabet und schließlich in Kyrillisch gedruckt, was bis heute am gebräuchlichsten ist. Die erste jüdisch- tat -sprachige Zeitung, Zakhmetkesh (Working People), wurde 1928 veröffentlicht und bis zur zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts betrieben.
Ursprünglich wurden nur Jungen durch Synagogenschulen unterrichtet. Ab den 1860er Jahren wechselten viele wohlhabende Familien zur Heimschule und stellten Privatlehrer ein, die ihren Söhnen nicht nur Hebräisch, sondern auch Russisch und Jiddisch beibrachten. Im frühen 20. Jahrhundert, mit fortschreitender Sowjetisierung , wurde Judeo-Tat die Unterrichtssprache an neu gegründeten Grundschulen, an denen sowohl jüdische Bergjungen als auch Mädchen teilnahmen. Diese Politik wurde bis zum Beginn des Zweiten Weltkriegs fortgesetzt, als die Schulen auf Russisch umstellten, da die Zentralregierung den Erwerb von Russisch als Amtssprache der Sowjetunion betonte.
Die jüdische Gemeinde in den Bergen hatte bemerkenswerte Persönlichkeiten in den Bereichen öffentliche Gesundheit, Bildung, Kultur und Kunst. Im 21. Jahrhundert fördert die Regierung das kulturelle Leben von Minderheiten. In Dagestan und Kabardino-Balkarien wurden Judeo-Tat- und Hebräischkurse in traditionell bergjüdischen Schulen eingeführt. In Dagestan wird die Wiederbelebung des jüdisch-tat-sprachigen Theaters und die Veröffentlichung von Zeitungen in dieser Sprache unterstützt. Kultur Bilddatei Jüdische Bergfrau, gemalt von Max Tilke im frühen 20. Jahrhundert. Militärische Tradition Bilddatei Der Bergjude Eric Sireni trägt einen Chokha und einen Papakha auf dem Kopf. Um 1898.
Und wir, die Tats We, Samson- Krieger, Bar Kochbas Erben ... wir gingen in Schlachten und kämpften bitter und heldenhaft um unsere Freiheit "Das Lied der Bergjuden". Bergjuden sind für ihre militärische Tradition bekannt und wurden historisch als wilde Krieger angesehen. Einige Historiker schlagen vor, dass die Gruppe ihre Anfänge auf persisch-jüdische Soldaten zurückführt, die im fünften oder sechsten Jahrhundert von den sasanischen Königen im Kaukasus stationiert wurden, um das Gebiet vor den Angriffen der Hunnen und anderer nomadischer Invasoren aus dem Osten zu schützen. Männer waren normalerweise schwer bewaffnet und einige schliefen, ohne ihre Waffen zu entfernen. Bilddatei Kleid Jüdische Mädchen des Kaukasus in Dagestan (1913). Im Laufe der Zeit nahmen die Bergjuden die Kleidung ihrer muslimischen Nachbarn an. Männer trugen normalerweise Chokhas und bedeckten ihren Kopf mit Papakhas, von denen viele Variationen den sozialen Status der Männer symbolisieren könnten. Das wohlhabendere Männerkleid war mit vielen Schmuckstücken geschmückt, darunter mit Silber und Gold verzierte Waffen, Anstecknadeln, Ketten, Gürtel oder Kisets (kleine Geldbörse für Tabak oder Münzen). Das Frauenkleid war in der Regel einfacher in dunklen Tönen gestaltet und bestand aus Seide, Brokat, Samt, Satin und später aus Wolle. Sie dekorierten den Stoff mit Perlen, goldenen Nadeln oder Knöpfen und versilberten vergoldeten Gürteln. Vor dem Haus bedeckten sowohl alleinstehende als auch verheiratete Frauen ihre Haare mit Kopftüchern.
Küche Die jüdische Bergküche nahm typische Gerichte aus verschiedenen Ländern des Kaukasus , Aserbaidschans und der persischen Küche auf und passte einige Rezepte an die Gesetze der Kashrut an . Typischer Berg jüdische Gerichte sind Chudu (eine Art Fleischpastete), Schaschlik , Dolma , kurzen oder dushpare , yarpagi , khinkali , tara (Kräutereintopf mit Fleischstücken), nermov (Huhn oder anderen Fleisch - Eintopf mit Weizen und Bohnen), plov (Pilaw), Buglame (Curry wie Fischeintopf oder Hühnchen, gegessen mit Reis ( osh )) usw. Jüdische Feiertage - Zu den Gerichten gehören Eshkene, eine persische Suppe, die für das Passahfest zubereitet wird , und eine Vielzahl von Hoshalevo (Leckereien auf Honigbasis) mit Sonnenblumenkernen oder Walnüssen), typisch für Purim. Musik Die Musik der Bergjuden basiert hauptsächlich auf der Standardliturgie, zum Gebet und zur Feier der Feiertage. Feierliche Musik, die während Hochzeiten und ähnlichen Veranstaltungen gespielt wird, ist in der Regel optimistisch mit verschiedenen Instrumenten, um dem Klang Ebenen hinzuzufügen.
Bergjuden - https://de.qaz.wiki/wiki/Mountain_Jews
